今文的国语辞典是：汉代经学家指当时流行的隶书，称为「今文」。相对于籀书的「古文」而言。今文[jīnwén]⒈汉代经学家指当时流行的隶书，称为「今文」。相对于籀书的「古文」而言。引《史记·卷一二一·儒林传·伏生传》：「孔氏有《古文尚书》，而安国以今文读之，因以起其家。」唐·韩愈〈南阳樊绍述墓志铭〉：「表、牋、状、策……今文赞铭，凡二百九十一篇。」。
今文的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、基础解释 【点此查看今文详细内容】
汉代称当时通用的隶书。那时有人把口传的经书用隶录下来，后来叫做今文经。
二、引证解释
⒈汉代称当时通行的隶书为今文，以别于籀书的古文。引《史记·儒林列传》：“孔氏有古文《尚书》，而安国以今文读之。”唐韩愈《南阳樊绍述墓志铭》：“表、牋、状、策、书、序……今文讚铭，凡二百九十一篇。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“宋儒所争祗古文今文字句，亦无关宏旨。”鲁迅《汉文学史纲要》第二篇：“而先伏生所口授者，缘其写以汉隶，遂反称今文。”
三、综合释义
汉代称当时通行的隶书为今文，以别于籀书的古文。《史记·儒林列传》：“孔氏有古文《尚书》，而安国以今文读之。”唐韩愈《南阳樊绍述墓志铭》：“表、牋、状、策、书、序……今文讚铭，凡二百九十一篇。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“宋儒所争祗古文今文字句，亦无关宏旨。”鲁迅《汉文学史纲要》第二篇：“而先伏生所口授者，缘其写以汉隶，遂反称今文。”
四、辞典修订版
汉代经学家指当时流行的隶书，称为「今文」。相对于籀书的「古文」而言。《史记．卷一二一．儒林传．伏生传》：「孔氏有《古文尚书》，而安国以今文读之，因以起其家。」唐．韩愈〈南阳樊绍述墓志铭〉：「表、牋、状、策……今文赞铭，凡二百九十一篇。」
五、关于今文的成语
今生今世 今朝有酒今朝醉 今日有酒今日醉 今夕有酒今夕醉 文子文孙 文文莫莫
六、关于今文的诗句