巍巍荡荡的相关成语是：巍巍荡荡、赫赫巍巍、颤颤巍巍。
巍巍荡荡的拼音是：wēi wēi dàng dàng。词语解释是：⒈ 语出《论语·泰伯》：“大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民名焉。”朱熹集注：“巍巍，高大之貌；荡荡，广远之称也。”后以“巍巍荡荡”形容道德崇高，恩泽博大。基础解释是：语出《论语．泰伯》:/'大哉尧之为君也!巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民名焉。/'朱熹集注:/'巍巍，高大之貌;荡荡，广远之称也。/'后以/'巍巍荡荡/'形容道德崇高，恩泽博大。引证解释是：⒈ 后以“巍巍荡荡”形容道德崇高，恩泽博大。引：语出《论语·泰伯》：“大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民名焉。”朱熹集注：“巍巍，高大之貌；荡荡，广远之称也。”汉王褒《四子讲德论》：“况乎圣德巍巍荡荡，黎氓所不能命哉。”唐陆贽《祭大禹庙文》：“经啟之功，于今是赖，巍巍荡荡，无得而名。”。网友释义是：巍巍荡荡，成语，读音为wēiwēidàngdàng，释义为道德崇高，恩泽博大。出自《论语·泰伯》。7、汉语大词典是：语出《论语·泰伯》：“大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民名焉。”朱熹集注：“巍巍，高大之貌；荡荡，广远之称也。”后以“巍巍荡荡”形容道德崇高，恩泽博大。汉王褒《四子讲德论》：“况乎圣德巍巍荡荡，黎氓所不能命哉。”唐陆贽《祭大禹庙文》：“经启之功，于今是赖，巍巍荡荡，无得而名。”。8、辞典修订版是：语本《论语．泰伯》：「大哉尧之为君也！巍巍乎，唯天为大，唯尧则之；荡荡乎，民名焉。」形容恩惠广施，崇高伟大。《文选．王．四子讲德论》：「况乎圣德巍巍荡荡，民氓所不能命哉。」唐．陆贽〈祭大禹庙文〉：「经启之功，于今是赖。巍巍荡荡，无得而名。」。9、出处是：语出《论语·泰伯》:“大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民名焉。”朱熹集注:“巍巍，高大之貌；荡荡，广远之称也。”。
巍巍荡荡的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、基础解释 【点此查看巍巍荡荡详细内容】
语出《论语．泰伯》:/'大哉尧之为君也!巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民名焉。/'朱熹集注:/'巍巍，高大之貌;荡荡，广远之称也。/'后以/'巍巍荡荡/'形容道德崇高，恩泽博大。
二、汉语大词典
语出《论语·泰伯》：“大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民名焉。”朱熹集注：“巍巍，高大之貌；荡荡，广远之称也。”后以“巍巍荡荡”形容道德崇高，恩泽博大。汉王褒《四子讲德论》：“况乎圣德巍巍荡荡，黎氓所不能命哉。”唐陆贽《祭大禹庙文》：“经启之功，于今是赖，巍巍荡荡，无得而名。”
三、国语辞典
⒈ 语本形容恩惠广施，崇高伟大。引：《论语·泰伯》：「大哉尧之为君也！巍巍乎，唯天为大，唯尧则之；荡荡乎，民名焉。」《文选·王邾·四子讲德论》：「况乎圣德巍巍荡荡，民氓所不能命哉。」唐·陆贽〈祭大禹庙文〉：「经启之功，于今是赖。巍巍荡荡，无得而名。」
四、辞典修订版
语本《论语．泰伯》：「大哉尧之为君也！巍巍乎，唯天为大，唯尧则之；荡荡乎，民名焉。」形容恩惠广施，崇高伟大。《文选．王．四子讲德论》：「况乎圣德巍巍荡荡，民氓所不能命哉。」唐．陆贽〈祭大禹庙文〉：「经启之功，于今是赖。巍巍荡荡，无得而名。」
五、关于巍巍荡荡的造句
1、巍巍荡荡飒飘飘，渺渺茫茫出碧霄。?
2、巍巍荡荡，民名”仅略改数字，而且后面部分亦照抄不误。
3、六合时邕，巍巍荡荡，玄龆巷歌，黄发击壤，解羲皇之绳，错陶唐之象。
4、巍巍荡荡，民名’，剽窃自‘翳惟总统，武岭蒋公。
5、巍巍荡荡，无得而称;郁郁纷纷，于斯为盛。
6、中，入则享于上席，出则为众目之所属，华、霍不能增其高，渊泉不能同其量，可谓巍巍荡荡，无与为贰。
六、关于巍巍荡荡的诗词